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Anfänge der Theologie : Charisteion Johannes B. Bauer zum Jänner 1987

A-02.-618-(1-2)

1987

monografia

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KÖNIG, Otto

Oikumenismus versus Ökumenismus? Zum Aufbruch der Theologien der Dritten Welt ins "nach-ökumenische" Zeitalter.

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MADL, Helmut

Land und Garten als Bild der "Braut" im Hohenlied. Anfragen zu einer Geamtdeutung.

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KERTSCH, Manfred

Das Katenenfragment des Nicetas zu ljob 1,21 und seine Dublette bei Chrysostomus. "Ad eos qui magni aestumant opes" (PG 64,456B-457D).

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ZEILINGER, Franz

Das "zweite Petrusbekenntnis" Zur Rezeption von 1 Kor 15,3ff in 1 Petr 3,18-22.

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FELBER, Anneliese

Schöpfung und Stündenfall bei Tertullian. Bemerkungen zur Wertung der Frau.

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FRICKEL, Josef

Ein armenisch erhaltener Traktat Hippolytis über die Trinität?

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SCHMUCK, Josef

Ökumenische Ansätze in der Philosophie Max Schelers.

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BROX, Norbert

Die unverschämten Fragen des Hermas.

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HARNONCOURT, Philipp

Die Notwendigkeit von bleibenden Spannungen in der Ökumene.

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HOFRICHTER, Peter

Strukturdebatte im Namen des Apostels. Zur Abhängigkeit der Pastoralbriefe untereinander und vom ersten Petrusbrief.

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BLANK, Josef

Was von Anfang an war. Zum Proömium des Ersten Johannesbriefes.

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GOMBOCZ, Wolfgang L.

Anfänge einer Übertheologie. Transzendentalisierung des ersten Gottes im kaiserzeitlichen philosophischen Denken.

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Mali, Franz

Zum Verhältnis von Matthäuskommentar des Origenes und Opus Imperfectum in Mattheum. Mt 19,3-11: Die Frage der Ehescheidung.

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Marböch, Johannes

Anfänge der Rede von Gott. Zu einigen Aspekten aus dem Alten Testament.

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HUTTER, Manfred

Das Werden des Monotheismus im Alten Israel. Bemerkungen zur neueren Diskussion.

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KIEDL, Friederike

Schöpfungsgedächtnis und Menschenbild in Vesperhymnen des römischen Breviers.

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HEUBERGER, Josef

Samenkörner Christi des Sämanns auf griechischem Ackerboden. Zur patristischen Wirkungsgeschichte von Mt. 13, 23 parr.

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BINDER, Dieter A.

Biblische Vorstellungen und Freimaurereid. Einige Anmerkungen.

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LARENTZAKIS, Grigorios

Diachrone ekklesiale Koinonia. Zur Bedeutung der Kirchenväter in der orthodoxen Kirche.

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