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Autore Titolo Collocazione Anno Tipologia Visualizza

PETIT SULLA, José Maria

La aportacion tomista al concepto de naturaleza.

T-13.-24/220-(41)

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PETRUZZELLIS, Nicola

La critica popperiana nel determinismo teologico, metafisico e scientifico.

T-13.-24/220-(26)

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PHILIPPE DE LA TRINITÉ

Un problème théologique: la conscience du Christ et sa divinité.

T-13.-24/220-(2)

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PIOLANTI, Antonio

Pio IX e la rinascita del Tomismo.

T-13.-24/220-(1)

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PITHOD, Abelardo

El alma y su cuerpo. La teoria de la asuncion eminente de las formas.

T-13.-24/220-(42)

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PIZZORNI, Reginaldo M.

Modernità ed attualità della dottrina del diritto naturale secondo S. Tommaso d'Aquino.

T-13.-24/220-(43)

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PIZZORNI, Reginaldo M.

Persona umana e diritti dell'uomo.

T-13.-24/225-(2)

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LEROY, Marie-Vicent

Incarnation du Verbe et efficience divine.

T-13.-24/220-(2)

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McGREGOR, Bede

Revelation. Creeds and salvific mission.

T-13.-24/220-(37)

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LLUCH-BAIXAULI, Miguel - ORTIZ de LANDAZURI BUSCA, Maria Luisa

Tomas de Aquino el nihilismo cristologico.

T-13.-24/220-(44)

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FONTANA, Luigi

Alcune interpretazioni del testo 'De Veritate', q. 1, a. 9.

T-13.-24/220-(41)

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FORMENT GIRALT, Eudaldo

La dignidad de la persona humana como hombre y como mujer.

T-13.-24/220-(42)

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GONZALEZ POLA, Manuel

La "Teologia Natural" en Santo Tomas ante la doble perspectiva de la razon y de la fe.

T-13.-24/220-(44)

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FRANK, Isnard Wilhelm

Der Wiener Dominikaner Johannes Werd († 1510) als Verfasser von Thomaskommentaren.

T-13.-24/226

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FRIES, Albert

Einfluss des Thomas auf liturgisches und homiletisches Schrifttum des 13. Jahrhunderts.

T-13.-24/226

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FURGER, Franz

De notione thomistica naturae hominis ut fundamentum ethicae.

T-13.-24/225-(2)

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AMBROSETTI, Giovanni

L' uomo e il diritto.

T-13.-24/225-(2)

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AERSTEN, Jan A.

Natural law in the light of the doctrine of the transcendentals.

T-13.-24/220-(30)

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ANGELELLI, Ignacio

The logical significance of the l'Absolute consideracion of natures".

T-13.-24/220-(41)

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ANZENBACHER, Arno

Der Konflikt zwischen Gesetz und Gewissen bei Thomas von Aquin.

T-13.-24/220-(30)

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