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Autore Titolo Collocazione Anno Tipologia Visualizza

KELLY, Douglas F.

The beneficial influence of Stoic logic and epistemology on early christian theology: with particular reference to Novatian of Rome.

M-17.-13-(13/II)

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WELLS, Norman J.

The language of possibility Another reading of Anselm.

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WIELAND, Georg

Ethica docens - ethica utens

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WIPPEL, John F.

James of Viterbo on the essence-existence relationship (Quodlibet 1, q.4 , and Godfrey of Fontaines on the relationship between Nature and supposit (Quodlibet 7, q.5).

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BROWN, Jerome V.

The Meaning of 'Notizia' in Henry of Ghent.

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BAZAN, Bernardo Carlos

Précisions sur la doctrine de l'intelligence selon Thomas d'Aquin.

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BECKMANN, Jan Peter

'Scientia proprie dicta': Zur wissenschaftstheoretischen Grundlegung der Philosophie bei Wilhelm von Ockham.

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KOROLEC, Jerzy B.

Jean Buridan et Jean de Jandun et la relation entre la rhétorique et la dialectique.

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GÖSSMANN, Elisabeth

Dialektische und rhetorische Implikationen der Auseinandersetzung zwischen Abaelard und Bernhard von Clairvaux um die Gotteserkenntnis.

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GOGACZ, Mieczyslaw

Le langage de Saint Thomas d'Aquin dans le "De ente et essentia".

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ARTUS, Walter W.

Ramon Lull's theological language.

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BABOLIN, Albino

Conoscenza e linguaggio religioso in Bernardo di Clairvaux.

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MOREAU, Joseph

Logique et dialectique dans l'argument du "Proslogion".

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CRISTIANI, Marta

Nature-essence et nature-langage. Notes sur l'emploi du terme "natura" dans le "Periphyseon" de Jean Erigène.

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CROWE, Michael Bertram

Aquinas sand natural law: terminology and definitions in the late 12 and early 13 centuries.

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SYLLA, Edith Dudley

William Heytesbury on the sophism "Infinita sunt finita".

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VANDERJAGT, Arie Johan

Knowledge of God in Ghazali and Anselm.

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MAURER, Armand A.

William of Ockham on language and reality.

M-17.-13-(13/II)

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FEDERICI VESCOVINI, Graziella

Discorso logico e discorso teologico secondo Biagio Pelacani da Parma.

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WÉBER, Édouard-Henri

La négativité méthodique comme moment critique de l' épistémologie et du langage chez Albert le Grand et Thomas d' Aquin.

M-17.-13-(13/II)

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