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TEICHTWEIER, Georg

Eheliche Gemeinschaft "in Christus" und eheliche Spiritualität.

A-11.-821

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THOMASSEN, Jürgen

Überlegungen zur Heilswirksamkeit der Verkündigung.

A-11.-821

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VELLANICKAL, Mathew - GREEHEY, John

Le caractère unique et singulier de Jésus comme Fils de Dieu.

A-11.-824

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VELLANICKAL, Matthew - GREEHEY, John

Il carattere unico e singolare di Gesù come Figlio di Dio.

A-11.-824bis

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STÖHR, Johannes

Theologische Überlegungen zum Handeln in persona Christi.

A-11.-821

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SPEIGL, Jakob

In praesentia Domini. Zu Tertullian, über die Auferstehung 47 und über das Fasten 13.

A-11.-821

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DOBHAN, Ulrich

Zur Christusmystik Teresas von Avila.

A-11.-821

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DONFRIED, Karl Paul

Attempts at understanding the purpose of Luke-Acts: christology and the salvation of the Gentiles.

A-11.-822

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DUPONT, Jacques

Le point de départ de l'affirmation christologique dans les discours des Actes des Apôtres.

A-11.-824

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DUPONT, Jacques

Il punto di partenza dell'affermazione cristologica nei discorsi degli Atti degli Apostoli.

A-11.-824bis

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FELDMAN, Louis H.

The 'Testimonium Flavianum': the state of the question.

A-11.-822

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FISCHER, Balthasar

La place du Christ dans la liturgie.

A-11.-823

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SCHREINER, Josef

"Durch die Propheten gelehrt, das Heil zu erwarten". Erwägungen im Anschluss an Jeremia 29.

A-11.-821

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SCHULZ, Hans-Joachim

"Wann imner einer tauft, ist es Christus, der tauft!" Die Christusmystik der griechisch-patristischen und byzantinischen Taufdeutung und die nachkonziliare Taufliturgie.

A-11.-821

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SIMONIS, Walter

Die Präsenz Christi im Bild und Hegels Satz vom Ende der Kunst.

A-11.-821

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SCHNACKENBURG, Rudolf

Die bleibende Präsenz Jesu Christi nach Johannes.

A-11.-821

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JOHNSTON, George

Jesus: deacon of God and Persons.

A-11.-822

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WULF, Friedrich

Wo tritt der Mensch Jesus am existentiellsten. in 'meine'Gegenwart?

A-11.-821

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BUCHER, Alexius J.

Gegenwart. Bemerkungen zur Geschichtlichkeit theologischer Ausdrücke.

A-11.-821

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CASAMITJANA, Antonio Moreno

Dall'Esodo al "NUOVO Esodo" del Deutero-Isaia. 'Per un esame critico della "prassi" come luogo teologico della teologia della liberazione.'

A-11.-824bis

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