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Autore |
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WINKLER, Gerhard B. |
"Ain schone Trosstschrifft in allerlay leiden und Trübsal der verfolgten Christen im Stifft Salzhurg" Eine anonyme evangelische Flugschrift des 16 Jahrhunderts. |
G-03.-381-(2) |
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WINKLER, Gerhard B. |
Bernhard und die Kartäuser. Zur Relativierung des monastischen Asketismus durch die reine Gottesliebe. |
G-04.-c-244-(1) |
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WINKLER, Gerhard B. |
Bernhard und Äbaelard. Oder: das Ärgenis am Ursprung der westlichen Theologie. |
A-02.-596-(1-2) |
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WINKLER, Gerhard B. |
Das Psalmenargument des Erasmus im Streit um den freien Willen. |
B-34.-e-16 |
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WINKLER, Gerhard B. |
Der Regensburger Konvent (27. Juni 1524 bis. Juli 1524) und die deutsche Glaubensspaltung. |
G-03.-336 |
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Winkler, Gerhard B. |
Die Apostolische Visitation der osterreichischen Stifte durch Fursterzbischof Andreas Rohracher von 1946-1953 |
H-07.-a-0572 |
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WINKLER, Gerhard - GELMI, Josef |
Die Katholische Reform. |
G-01.-a-195 |
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GELMI, Josef - WINKLER, Gerhard |
Die Katholische Reform. |
G-01.-a-195 |
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Winkler, Gerhard B. |
Die nachtridentinischen Synoden im Reich : Salzburger Provinzialkonzilien 1569, 1573, 1576 |
G-05.-b-556 |
1988 |
monografia |
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WINKLER, Gerhard B. |
Erasmus und die Juden. |
Z-01.-68-(2) |
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WINKLER, Gerhard B. |
Erasmus von Rotterdam und die Einleitungsschriften zum Neuen Testament. Formale Strukturen und theologischer Sinn. |
H-05.-a-2-(108) |
1974 |
monografia |
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WINKLER, Gerhard |
Mensch und Gott in den alten Pflichten (1723) der Freimaurer. |
A-02.-564 |
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WINKLER, Gerhard |
Mittelalter: Monchtum und Ordenswesen. |
G-01.-a-195 |
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WINKLER, Gerhard |
Neuzeit: Ordenswesen. |
G-01.-a-195 |
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WINKLER, Gerhard |
Noricum und Rom. |
K-04.-78-(2/VI) |
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WINKLER, Gerhard B. |
Reform vor der Reformation oder Warum Hadrian VI. scheiterte. |
G-03.-355 |
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WINKLER, Gerhard B. |
Toleranzidee und -wirklichkeit in den protestantischen Staaten zwischen Reformation und Aufklärung. |
G-03.-362 |
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WINKLER, Gerhard B. |
Vorreformatorische und "gegenreformatorische" Kategorien im II. Vatikanischen Konzil. |
H-07.-e-219 |
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WINKLER, Gerhard B. |
War Bernhard von Clairvaux ein Chiliast? Vom Kreuzzugsgedanken der Templerschrift zur Idee vom ewigen Frieden. |
A-02.-650 |
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