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Scribal habits in Near Eastern manuscript traditions |
Q-02.-b-0186 |
2020 |
monografia |
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Block, Fien : De |
Marginalia as traces of changing knowledge culture : the circulation of Taqwīm texts in the late Mamluk sultanate |
Q-02.-b-0186 |
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titolo analitico |
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Krawczyk, Aryeh M. |
Peritextual encoding for the Metatron/Yahoel theme in the kabbalistic Sefer Ha-Ot, or "Book of the sign," by R. Abraham Abulafia (1240-1292) |
Q-02.-b-0186 |
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Martín Contreras, Elvira |
Annotations in the earliest medieval hebrew bible manuscripts |
Q-02.-b-0186 |
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Buchanan, Elizabeth |
Connecting the dots : using diaeresis as a source of information about scribal practices in byzantine Egypt |
Q-02.-b-0186 |
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Schmidt, T. C. |
Scribes and the book of Revelation in eastern New Testament |
Q-02.-b-0186 |
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Loopstra, Jonathan |
Reading and remembering in the medieval near east : the syriac Shemohē book (aka. the syriac "Masorah") |
Q-02.-b-0186 |
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Gürbüzel, Aslihan |
A portable majlis : on publishing reliable editions in ottoman manuscript culture |
Q-02.-b-0186 |
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Mihan, Shiva |
An illuminating scribe : the ʻArzadasht of Jaʻfar Bāysunghurī and its wealth of information |
Q-02.-b-0186 |
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Pragt, Marion |
Annotation practices in a syriac exegetical collection (MS vat. syr. 103) |
Q-02.-b-0186 |
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Katzoff, Binyamin |
The second-hand scribe : the intellectual environment of the production of a unique Tosefta fragment from the levant |
Q-02.-b-0186 |
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Katzoff, Binyamin |
Chapter divisions and the interpretation and transmission of the Tosefta |
Q-02.-b-0186 |
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Turnbull, Robert |
Can manuscript headings prove that there were arabic gospels before the Qurʻan? |
Q-02.-b-0186 |
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Jáka-Sövegjártó, Szilvia |
On the sumerian glossographic tradition |
Q-02.-b-0186 |
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Gažákovà, Zuzana |
The manuscripts of arabic popular siyar and sīrat sayf ibn dhī yazan |
Q-02.-b-0186 |
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