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Autore Titolo Collocazione Anno Tipologia Visualizza

EBBESEN, Sten

Zacharias of Parma on the art of tempting.

M-18.-69-(1)

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EFREMOVA, Natascha

Notes sur la question des rapports entre la philosophie, la théologie et la politique chez Guillaume d'Occam.

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ENDRESS, Gerhard

"La Concordance entre Platon et Aristote", l'Aristote arabe et l'émancipation de la Philosophie en Islam médiéval.

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KALUZA, Zénon

"Serbi un sasso il nome": une inscription de San Gimignano et la rencontre entre Bernard d'Arezzo et Nicolas d'Autrecourt.

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KANDIER, Karl-Hermann

"Theologia mystica - theologia facilis - theologia sermocinalis" bei Nikolaus von Kues.

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KNUUTTILA, Simo

Buridan and Aristotle's modal syllogistic.

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KRAUSE, Feliks

La structure ontique des substances separées chez Jean Versor.

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HENRY, Desmond Paul

Porretan mereological scandals.

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HEROLD, Vilém

Magister Procopius von Pilsen, ein Schüler und Anhänger Hussens, und seine frühen philosophischen Schriften.

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FÜHRER, Markus L.

The contemplative function of the agent intellect in the psychology of Albert the Great.

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GANDILLAC, Maurice de

L'idée de Renaissance chez Marsile Ficin.

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ASHWORTH, E. Jennifer

Equivocation and analogy in fourteenth century logic: Ockham, Burley and Buridan.

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COURTINE, Jean-François

Différence ontologique et analogie de l'être.

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FEDERICI VESCOVINI, Graziella

La place privilégiée de l'astronomie-astrologie dans l'encyclopédie des sciences théoriques de Pierre d'Abano.

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FIORAVANTI, Gianfranco

Desiderio di sapere e vita filosofica nelle "Questioni sulla Metafisica" del ms. 1386 Universitätsbibliothek Leipzig.

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FLÜELER, Christoph

Widersprüchliches zum Problem der "servitus": die "servitus" bei Thomas von Aquino.

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IMBACH, Ruedi

Odysseus im Mittelalter. Ein paar Hinweise.

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BROWN, Stephen F.

Nicholas of Lyra's critique of Scotus' univocity.

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BRUNNER, Fernand

Philosophie et religion ou l'ambiguité de la philosophie.

M-18.-69-(1)

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CAROTI, Stefano

Ein Kapitel der mittelalterlichen Diskussion über "reactio": das "novum fundamentum" Nicole Oresmes und dessen Widerlegung durch Marsilius von Inghen.

M-18.-69-(1)

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