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Demacopoulos, George E. |
Ambivalence in Athanasius' Approach to Spiritual Direction |
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Trigg, Joseph Wilson |
Was Origen Systematic? : A Reappraisal |
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Köckert, Charlotte |
The Use of Anti-Epicurean Polemics in Origen : Fr. in Gen. Comm. (=Eusebius, P. e. 7.20) and De princ. 2.1.4 |
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O'Brien, David Paul |
The Pastoral Function of the Second Repentance for Clement of Alexandria |
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Widok, Norbert |
L'aspetto antropologico "della legge di natura" in Gregorio di Nazianzo |
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Elgersma Helleman, Wypkje |
Gregorys Sophia : "Christ, the Wisdom of God" |
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Rizzi, Marco |
Unity of the Symbolic Domain in Clement of Alexandrias Thought |
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Zachhuber, Johannes |
Stoic Substance, Non-Existent Matter? : Some Passages in Basil of Caesarea Reconsidered |
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Doval, Alexis James |
Multiple Models of Atonement in Athanasius' De Incarnatione |
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Berthold, George C. |
The Procession of the Spirit in Athanasius |
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Rizzerio, Laura |
L'éthique de Clément et les philosophies grecques |
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Shoemaker, Stephen J. |
A Peculiar Version of the Inventio Crucis in the Early Syriac Dormition Traditions |
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Rusch, William G. |
Some Comments on the Ecclesiology of Origen of Alexandria |
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Childers, Jeff W. |
"Humility Begets Wisdom and Discernment" : Character and True Knowledge in Aphrahat |
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Børtnes, Jostein |
Eikôn Theou : Meanings of Likeness in Gregory of Nazianzus |
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Mayer, Wendy |
What Does It Mean to Say that John Chrysostom Was a Monk? |
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Breitenbach, Alfred |
Athens and Strategic Autobiography in Basil of Caesarea and Gregory of Nazianzus |
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Mullins Reaves, Pamela |
Text and Gnosis : The Exclusive Function of Written Instruction in Clement of Alexandria |
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Stander, Hendrik F. |
The Concept of Honour/Shame in Chrysostoms Commentary on Matthew |
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Koonammakkal, Thomas |
Ephrems Theology of Humour |
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