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Hartog, Paul |
Clement of Alexandria's conflicted reception of "children" and "fear" |
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Janby, Lars Fredrik |
The cognitive value of the disciplines in Augustine's mature works |
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Ene D-Vasilescu, Elena |
"If you wish to contemplate God" : Pseudo-Dionysius on will and love |
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Murphy, Edwina |
Cyprian parenthood, and the hebrew Bible : modelling munificence and martyrdom |
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Kreijkes, Jeannette |
Chrysostom's exegesis of Galatians : a dubious translation tool for John Calvin |
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Quero-Sánchez, Andrés |
"The first cause gives everything to all things, even to that which is nothing" : Origen of Alexandria and Meister Eckhart on Rom. 4:17 |
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Griffith, Susan Blackburn |
"It doesn't say" : metatextual observations in greek patristic commentaries on Galatians |
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Cremin, Susan |
Christ the physician : affliction and spiritual healing in Bede's Homilies for lent and holy week |
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Muthreich, Michael |
Different accounts of the martyrdom of St Paul and their significance for the Epistola ad s. Timotheum de passione apostolorum Petri et Pauli ascribed to Dionysius the Areopagite |
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Ip, Pui Him |
Athenagoras of Athens and the genesis of divine simplicity in christian theology |
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Brown Dewhurst, Emma |
Three practical ways of thinking about virtue in Maximus the Confessor's cosmic and ascetic theology |
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Wellington, James F. |
The language of love : Pseudo-Dionysius' detoxification of eros in De divinis nominibus 4., 11-12 |
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Hall, Claire |
Origen and astrology |
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Mackerras, Kirsten H. |
Foolish faith : defending christian wisdom in Paul and Lactantius |
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Hermanin de Reichenfeld, Giovanni |
"The material of the gifts from God" : is the Spirit a creature in Origen's Commentary on the Gospel of John? |
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Thomas, Gabrielle |
Gregory Nazianzen : interpreting the human eikon of God literally as a physical bearer of God's presence |
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Rybka, Wojciech |
Jerome's and Ambrosiaster's interpretations of the Jerusalem Council's prohibitions (Acts 15:20, 29) |
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Godoy, Victor A. |
Orthodoxy, heresy and episcopal authority in the Third-Century Church : the debates between Cyprian of Carthage, the laxist and the rigorist clergy |
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